探究“中”和“庸”的旨趣和起源,可以理解为“中”是一种难以精确把握的自由状态,“庸”是“中”的运行载体,“中”在“庸”中实现自我。“中庸”就是在时时刻刻变化着的现实情境中通过消弭二元对立的微妙平衡而达到对整体命运的把握,是“两边都不取”或“合二为一”的方法论。“中庸”反映了中国人与物和谐的整体中和、向内追求生命自由、在现实人伦中实现自由,以及内观返照与安心立命的独特自由观。
关键词
中庸 /
中 /
庸 /
自由 /
易经 /
道家 /
儒家 /
禅宗
{{custom_sec.title}}
{{custom_sec.title}}
{{custom_sec.content}}
参考文献
[1]史德新.论老子守中思想与孔子中庸之道的异同[J].求索,2010(5).
[2]武立波.中庸是实践哲学的必然归宿[J].学术交流,2014(2).
[3]张灏.儒家经世理念的思想传统[J].政治思想史,2013(3).
[4]任锋.天人、治教与君子:《中庸》经义解析[J].天津师范大学学报(社会科学版),2014(4).
[5]乐爱国.儒家对生态和谐的追求——以朱熹《中庸章句》的生态观为中心[J].自然辩证法通讯,2014(3).
[6]崔宜明.论中庸——一种知识论的考察[J].学术月刊,2012(6).
[7]王岳川.“中庸”的超越性思想与普世性价值[J].社会科学战线,2009(5).