|
|
论叔本华和马克思的宗教批判 |
杨玉昌 |
广州中山大学哲学系; |
|
|
摘要 叔本华和马克思分别通过彻底批判基督教,确立现代西方人本主 义和马克思主义而在西方第一次真正完成了从宗教向无神论的 转变。论文探讨了这一转变的根源和过程,并在此基础上对宗教 和无神论的关系进行了新的思考。
|
|
关键词 :
叔本华,
马克思,
宗教批判,
反思
|
|
|
[1] |
陈丹. 马克思恩格斯农民思想政治教育思想探析[J]. 中共杭州市委党校学报, 2016, 17(5): 92-97 . |
[2] |
高放. 70年来我怎样学习和理解马克思主义[J]. 中共杭州市委党校学报, 2016, 17(4): 4-12 . |
[3] |
杨腾飞. 马克思的分配正义观及其现实启示[J]. 中共杭州市委党校学报, 2016, 17(4): 72-77 . |
[4] |
朱继东. 如何尽快解决好意识形态领域敢于亮剑者屡遭围攻的问题[J]. 中共杭州市委党校学报, 2016, 17(3): 80-85 . |
[5] |
曹金龙. 像马克思那样写作——马克思文风的特点、实质及启示[J]. 中共杭州市委党校学报, 2016, 17(3): 86-90 . |
[6] |
雷云. 五大发展理念:科学发展观的新境界[J]. 中共杭州市委党校学报, 2016, 17(1): 9-15 . |
[7] |
雷云. 全面从严治党是马克思主义执政党建设的核心要义[J]. 中共杭州市委党校学报, 2015, 16(3): 4-12. |
[8] |
余斌. 社会主义核心价值观与资产阶级“普世价值”的比较——基于马克思主义经典著作[J]. 中共杭州市委党校学报, 2015, 16(2): 4-10. |
[9] |
邓志强. 网络社会学何以可能?——社会学视角下网络社会相关研究的回顾与反思[J]. 中共杭州市委党校学报, 2015, 16(1): 70-76. |
[10] |
战世锴. 论理论自信与葛兰西的正统理论[J]. 中共杭州市委党校学报, 2014, 15(1): 27-32. |
[11] |
蒙婧;罗富宴. 马克思的现代性视域及中国现代性的建构[J]. 中共杭州市委党校学报, 2013, 14(6): 78-82. |
[12] |
邸乘光. 注重党员质量是马克思主义重要建党原则[J]. 中共杭州市委党校学报, 2013, 14(5): 9-13. |
[13] |
莫凡. 中国共产党破解风险难题的历史进程与基本经验——以经典文献为依据[J]. 中共杭州市委党校学报, 2013, 14(2): 15-21. |
[14] |
周新城. 中国特色社会主义理论体系“还是作为马克思主义的分店好”——读毛泽东《在七届二中全会上的总结》有感[J]. 中共杭州市委党校学报, 2013, 14(1): 21-24. |
[15] |
王艺;顾承卫. 加强马克思主义信仰建设全面推进马克思主义大众化[J]. 中共杭州市委党校学报, 2013, 14(1): 25-30. |
|
|
|
|